photo:だんな

　博多祇園山笠（やま「が」さ、ではなくやま「か」さと読む）は博多の男衆の祭りだ。7月上旬、博多の男たちは仕事も家庭もほったらかしで祭りに熱中する。これを「山のぼせ」と言う。

　山笠は神輿ではなく、「山」。かつぐのではなく「舁（か）く」と言う。衣装は水法被に締め込み。間違って「フンドシ」などと言おうものなら、「フンドシやなか。締め込みたい！」と一喝されてしまう。下着ではなく力士のマワシと同じ神聖な衣装なのだ。

　山笠は七つの流れ（いくつかの町をまとめた自治連合のような組織）対抗で山を舁くので、それぞれの流れの結束が重要だ。目上を敬い、下の者の面倒をみる。山笠を中心に、一年を通して濃密な男衆の縦社会が培われる。

　博多のごりょんさん（商家のおかみさん）は山笠の期間中、山のぼせの主人の代わりに家業、家事、育児を一手に引き受け大わらわ。ごりょんさんが家や主人に尽くすのは、男尊女卑の土地柄というより、山笠が遊びではなく神事であることと、外で主人が立派でいることを誇りにしているからだろう。一方、若いころからやりたい放題の主人は、弱いところをすっかり握られているので、最終的にはおかみさんに頭が上がらなくなる。


　博多に着いた翌日、姉夫婦と櫛田神社へ。他流舁き（リハーサルの一種）を観た。
　今年は去年に引き続き高1の甥（姉の三男）が参加しているので、甥っ子のオシリ鑑賞会の予定だったのだが、この日は部活のため不参加とのこと。残念！

　他流舁きは、いつもは行かない他の流れの縄張りをまわる挨拶のようなもの。
　櫛田神社に向かって通りを歩いていると、向こうから山がやってきた。

　通り沿いのコンビニの人が勢い水（打ち水）を撒く。このあたりは商店を含め町ぐるみで祭りに参加しているのだ。

　櫛田神社に着く。他流舁きでは櫛田入りの練習も行われるのだ。
　この日は桟敷席は無料。15日の追い山（本番）では桟敷席は接待などに使われることが多く、なかなか席が取れない。練習とはいってもテレビで見るようなアングルで櫛田入りが見られるのはラッキーだ！

　掛け声はおいさ、おいさ。今年の一番山（当番）東流れの櫛田入り。練習とはいえ、なかなかの迫力。
　櫛田神社の清道旗のまわりをぐるりと旋回して止まる。旋回するときに、舁き手が半円に並んだ次の舁き手と流れるように交代する。見事で美しい。
　旋回すると一旦止まり、今年の一番山だけが本番の追い山で「祝い目出度」を歌う。観客も手拍子で一緒に歌う。

　歌い終わると、「ヤーッ！」という掛け声で再び山を舁く。この声を聞くだけで、気分が高揚する。博多の男衆は熱か~！

　再びおいさ、おいさの掛け声で櫛田を出ていく。この日、東流れは二度櫛田入りの練習をしていた。








　と、こんな小さな画像だけでは臨場感がなさすぎるので、櫛田入りの様子は以下動画でご覧ください。（デジカメの動画機能を使って三脚なしで撮っているので酔うかもしれません）




　櫛田神社にある飾り山。山笠には舁き山と飾り山がある。飾り山は飾っておくだけ。福岡市内14ヶ所に設置される。

　こちらは川端中央街の飾り山。山には表と見送り（裏）があり、表は武者物、裏はアニメや童話を題材にしたものが多い。
　飾り山は10mもの高さがあり、下から見上げることを前提に、下は大きく上は小さい独特の遠近法で作られている。絢爛豪華で迫力満点。白熱灯に照らされた飾り山をじっと眺めていると、飾り山が迫ってくるような、自分もその世界に取り込まれてしまうような、不思議な感覚に囚われる。

　こちらは上川端通り。唯一の走る飾り山笠（八番山）だ。追い山の櫛田入りでは速さを競うのではなく、山の大きさと迫力で観客を湧かす。人形が煙を吐くのも特徴で、今年は走りながら酒呑童子の人形が派手に煙を吐いていた。
　この山が走るのは櫛田入りの一部のコースのみ。移動時に電線などがひっかからないよう、伸縮式（電動）になっている。

　こちらは博多リバレイン前の飾り山。大原の合戦の一場面だそうだが、この山の人形は見事だった。
　山笠の人形は博多人形師の熟練の技によって作られるが、追い山が終わった途端、どんな見事な人形もただちに解体されてしまうそうだ。




　さて、次回は博多の陸っぱり釣り編です。